第四百六十二章 人族共主（1 / 2）

九头氏，人族与龙族联姻的成果之一，身负人龙血脉，薪火部落当代族主；
葛天氏，有巢部落当代族主，看似是一个性情温和的老头子，实则脾气异常火爆，对外极为强势；
赫胥氏，缁衣部落话事人，相传是与人族三祖同时代的初代人族，具体底细如何鲜少有人知道，是人族活化石级的老古董；
九头氏，葛天氏，赫胥氏，没一个简单角色，若无伏羲横空出世，未来扛起人族大梁的必定是他们，三者联袂而来，也足以说明三大最老部落对伏羲的重视。
然而三大最老部落究竟是何态度，与李澈没多大关系，只是淡淡的看了一眼，便收回了目光。
人生在世，唯浪而已。
祂是来玩的，对其他不感兴趣的事情实在懒得去管。
随众进入风氏部落祖庙，又是一番老生常谈式的扯淡。
众多部落首领向伏羲表达了感激之意，伏羲微笑着一一应对，言同为人族，相互帮助乃是应该的。
“伏羲首领有大功于人族，吾等何不听从伏羲首领号令，尊伏羲首领为我族共主，让伏羲首领更好的带领我族发展前行。”
不知是哪个部落的首领大声提议道，瞬间引得众人侧目。
众多部落首领低头沉思，自觉那人说得不无道理，尊伏羲为共主，这对整个人族都是有利的。
蛇无头不行，鸟无翼不飞，有一个领导者带领族群繁衍生息，总比各方部落各自为战，犹如一盘散沙要强。
再者，伏羲之智，有目共睹，哪个部落没有享受到伏羲的恩德，奉伏羲为共主也不无不可！
只是
一众部落首领下意识的看向九头氏，葛天氏与赫胥氏三人。
人族总体大势几乎是由三大最老部落说了算，九头氏三人未表态前，他们也不敢随意开口。
“伏羲首领智慧通达，胸怀广阔，若由他领导我族，吾心悦诚服！”
薪火部落九头氏率先表态道。
在他前来风氏部落前，族中就已做好了决定，他自是不会有其他反对的念头。
有巢部落葛天氏，缁衣部落赫胥氏也都先后表态，表示支持奉伏羲为人族共主。
三大最老部落，始终是三大最老部落，知道的东西远比其他部落首领更多。
以伏羲与圣母女娲娘娘那一层关系，三大最老部落就没有反对的理由，何况伏羲本身功绩卓越，恩泽整个人族。
在三大最老部落的眼里，只要是对人族有贡献的，无论是否是自家部落出身，他们都不在乎。
毕竟严格意义上算起来，所有的人族部落都是自三大最老部落延伸而出，可以看成是三大最老部落的分支。
以风氏部落为例，往上推个几百代，可以发现创立风氏部落的老祖宗压根就是出自薪火部落，伏羲都能算是燧人氏后裔。
既然都是自家人，又有什么好计较的。
至于伏羲的前身，也可忽略不计，妖族屠人，羲皇并未参与其中。
三大最老部落都选择支持伏羲，受伏羲恩泽的众多部落首领自然不会有意见，人族共主之位非伏羲莫属。
但人族共主，统领整个人族，责任何其重大，伏羲也不敢轻易受之，经众多部落首领极力劝说后，方才答应下来。
三请三辞嘛，戏，总是要做足的。
各方部落鼎力支持，伏羲人族共主之位稳了，接下来就是上位的种种事宜了。
虽然人族比不得那些底蕴深厚的强族，但人族共主上位，还是不能简单随便的办了，起码的仪式还是要有的。
各方部落有人的出人，有力的出力，有资源的出资源，为伏羲上位做着准备。
人多力量大，这句话并不绝对，却也不无道理，于各方部落的帮助下，一座简陋的城池首现洪荒，以此当做人族共主统御八方的政治中心。
此城名为：宛丘
宛丘之城，人皇之都也，此后数十万年间，多位人族共主于此统御八方，号令天下，众多部落莫不敬从。
宛丘构造十分简单，却是石器文明的巅峰之作，每一寸都密布着咒文，上接天穹，可吞吐周天星辰之力，下连九幽，可汲取无边大地之力，纵然是大罗金仙，也难攻破宛丘防御。
毫不客气的说，宛丘之城的成功建造绝对是人族文明史上不可磨灭的一页，代表了这个时代人族工艺的最巅峰。
当然，这其中也少不了李澈的功劳，建造宛丘之城，顶着空空氏这层马甲的李澈可是总设计师兼总工程师。
若没有李澈这个见识广博且多才多艺的总设计师，人族还不一定能建造出宛丘之城。
光是运用石器文明奥妙，将咒文与咒文相互勾连，形成密不可分的复合型防御大阵就足够让各方部落首领头疼的了。
宛丘之城建造成功，于各方部落的见证下，伏羲彻底成为人族共主，坐镇宛丘之城，统领整个人族。
祂也是人族史上第一个人族共主，影响意义十分深远。
燧人氏，有巢氏，缁衣氏虽是人族三大初祖，但并非人族共主，区别就在于伏羲能够直接插手各方部落的运转，三祖则任由各方部落自行发展。
此乃人族由分散式发展，走向集中统一的开始，意义自然非同凡响。
伏羲为什么伟